فرق بين الماديات والمعنويات , فرق بين الأفكار والمبادئ وبين المباني والمنشآت , فالماديات تُفنى وتُتلف وتُدمر , والأفكار والمبادئ تثبت وتصمد وتُكيف نفسها حسب التقلبات لتبقى دون تحوير أو تغير أو إلفاء شطب . وهنا نكرر المثال المُعاصر: بأن الاحتلال الأمريكي دمر العراق وأفغانستان , لكنه لم يتمكن من النيل من عزيمة الشعوب ولم يغير أفكار الكراهية ضده. والاحتلال الصهيوني يُمارس التدمير والقتل والإرهاب ضد شعبنا ولكنه فشل في وأده والقضاء على المقاومة . والعالم الغربي وضع فصائل المقاومة وعلى رأسها حماس على قائمة الإرهاب, لكن هذا القرار لم يلغ الفصائل, ولم ينجح في منع ممارسة حق المقاومة . وجماعة الإخوان المسلمين في سوريا مثلاً محظورة ومسحوقة من منذ عام 82 م , ولكن أفكارها بقيت , ومنهجها متجذر , وإن غاب التنظيم والكيان الإداري والبشري ,وها هي جزء من منظومة المقاومة السورية الآن . وحركة النهضة التونسية تعرضت لاستئصال قانوني وسياسي وأمني على مدار عقود من الزمن , ولكن أفكارها لم تغب , وكانت مكونا أساسياً من الثورة التونسية , والآن هي جزء مهم من الحركة الوطنية بل من قيادات العمل الوطني التونسي العام . وجماعة الإخوان المسلمين في مصر تعرضت لاستئصال وملاحقة ومضايقة وسجون وإعدامات وحجر وحجز معنوي ومادي على مدار عقود ثمانية مضت , ورغم قرارات الحذر والإلغاء في الحقب المُتعاقبة , إلا أنها مارست العمل العام من خلال يافطات مختلفة ولكن بأفكارها وفلسفتها المُتعارف عليها . إلى أن شكلت بشهادة الخصوم والأعداء قبل المناصرين والأصدقاء الوقود لاستمرار ثورة الخامس والعشرين من يناير , وكانت بمثابة عمود الخيمة ,حيث ذهبت أحكام الحكومة الوفدية بقيادة النقراشي والنحاس وغيرهم , وأحكام القصر الملكي الذي يُطبق قرارات الاحتلال الانجليزي , وذهبت الحقبة الناصرية الدموية على الإخوان , والحقبة الساداتية الحذرة في التعامل معهم , والمُباركية التي اتسمت بالمحاكمات العسكرية والتضييق والحرمان من المواطنة الكاملة , وذهب المجلس العسكري ... وبقيت الجماعة . اليوم يُمارس عليها أبشع أنواع الشطب والإذابة من خلال التشويه والتحريض والقتل والنفي ثم الحذر والإلغاء نهائيا , وسيطروا على الأماكن والأموال , ومُزقت الأوراق والتراخيص ... لكن هل الأفكار ستلحق بالمقتنيات والممتلكات ؟! معاني الحرية والكرامة والثورة والإصلاح والعزة والكرامة ... أمور لا حدود لها , وقيم لا سياج عليها , ومبادئ لا تخضع لقرارات السجان . المُشكلة الحقيقية أن التاريخ لا يُدرس , والتجربة الإنسانية لا يُستفاد منها . رغم كل ذلك لا ولن تُحاصر الأفكار , ولا ولن تُحل المبادئ