لجأ رئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو إلى استحضار نموذج مدينة إسبرطة الإغريقية القديمة، في محاولة لتبرير توجهات أكثر عسكرة واعتمادًا على الذات، وذلك مع تصاعد الضغوط الدولية على الاحتلال الإسرائيلي بسبب الحرب على غزة وما خلّفته من تداعيات إنسانية واسعة.
ونشرت صحيفة واشنطن بوست مقالا للصحفي إيشان ثارور قال فيه إن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، وفي مواجهة الضغوط المتزايدة من معظم دول العالم بسبب قصف إسرائيل لغزة والكارثة الإنسانية الهائلة التي نتجت عنه، استحضر رؤية مدينة يونانية قديمة اندثرت.
وأضاف المقال أنه مع تقييد بعض الحكومات الغربية لنقل الأسلحة إلى إسرائيل، يجب على البلاد تبني عقلية "إسبرطة الخارقة" في مواجهة العزلة المتزايدة، واستحضار الاعتماد على الذات والعزيمة العسكرية التي اشتهرت بها إسبرطة القديمة لتعزيز صناعة الأسلحة الإسرائيلية والتحصّن، كما قال نتنياهو في خطاب ألقاه في أيلول/ سبتمبر.
وأشار كاتب المقال إلى أن هذه لم تكن الرؤية الكاملة التي طرحها: "سنكون مزيجا من أثينا وإسبرطة الخارقة"، كما قال، غير راغب في التخلي تماما عن الأسطورة الأكثر نصاعة وديمقراطية لمنافسة إسبرطة التاريخية.
وتابع أن عبارة "إسبرطة الخارقة" قد رسخت في الأخبار وأثارت ردود فعل غاضبة. كان نتنياهو يطرح رؤية لمجتمع أكثر عسكرة، على غرار إسبرطة، سيكون أكثر انغلاقا على العالم الخارجي. وقد شعر معارضوه الإسرائيليون باليأس مما سيترتب على ذلك.
وأضاف أنه حتى لو كان اكتفاء إسبرطة الذاتي - أي عدم اعتمادها على التجارة والروابط الاقتصادية مع الآخرين - هو أساس سمعتها القوية، فإن ذلك لا يُعدّ ميزة في عصر العولمة، كما جادل النقاد في إسرائيل. بل اعتبروه وصفة للانحدار. إن اعتراضهم، مثل سعي نتنياهو نفسه وراء إرث إسبرطة، له جذور تاريخية عميقة.
وأردف أنه في مقال نُشر في أوراق الفيدراليست عام 1787، بينما كان الآباء المؤسسون للولايات المتحدة يناقشون شكل نظامهم السياسي الجديد في ضوء سوابق العصور الكلاسيكية القديمة، سخر ألكسندر هاميلتون من مثال إسبرطة ووصفه بأنه "ليس أفضل حالا من معسكر مُنظّم جيدا"، مدمن على الحرب ويفتقر إلى الحيوية الاقتصادية اللازمة لجمهورية ناجحة ذات سيادة.
وتابع المقال أنه مع اقتراب عام 2026، لا يزال للإشارة إلى إسبرطة دلالة قوية. ففي العديد من البلدان، ترافق التقدم المطرد للسياسات القومية اليمينية غير الليبرالية مع بناء جدران حدودية وميزانيات عسكرية ضخمة. ويقول بعض المحللين إن تراجع النظام القائم على القواعد الذي ساد بعد الحرب، والانحسار الواضح للعولمة - والذي تسارع جزئيا بفعل الحروب التجارية التي شنها الرئيس دونالد ترامب - أعادنا إلى ما يشبه لحظة "إسبرطية".
وأشار المقال إلى كتاب المؤرخ الاقتصادي السويدي يوهان نوربيرغ الجديد، "ذروة الإنسانية: ما يمكننا تعلمه من صعود وسقوط العصور الذهبية"، إلى الصدام الأزلي بين المثل الإسبرطية والأثينية.
وقال نوربيرغ، متحدثا عن المدينة الدولة التي اشتهرت بتأسيس طرق تجارية وتجميع قوة بحرية في شرق البحر الأبيض المتوسط: "تحدث المؤرخون اليونانيون عن الأثينيين الذين كانوا دائما ما يخرجون للاستكشاف، لاكتساب الجديد، وللتجارة، أما النقيض فهو المثل الإسبرطي الذي يدعو إلى البقاء في الوطن لحماية ما تملكه بالفعل". جادل بأن هذا الأخير "فكرة جذابة للغاية في أوقات الشدة، عندما يبدو العالم مكانا خطيرا".
وأضاف أنه يخيم شعور بالخطر على الخطاب السياسي في الغرب وفي أماكن أخرى. يصوّر البيت الأبيض وحلفاؤه الأيديولوجيون في أوروبا المهاجرين والمؤسسات الليبرالية المتخاذلة التي رحّبت بهم على أنهم مُسبّبو أزمة "حضارية". وتُلقي أساطير إسبرطة بظلالها على هذا الخطاب.
وتابع كاتب المقال أنه ارتدى بعض مثيري الشغب الذين اقتحموا مبنى الكابيتول في 6 كانون الثاني/ يناير 2021 خوذات تحمل طابع إسبرطة. كما رفعوا أعلاما تحمل العبارة الإسبرطية "مولون لابي" - وهي عبارة موجزة تعني "تعال وخذها"، شاعت عبر أجيال من أفلام هوليوود التي تروي قصة تحدّي الإسبرطيين لإمبراطور فارسي أراد منهم تسليم أسلحتهم. بعد ما يقرب من 25 قرنا من محاولة 300 جندي من جنود المشاة الإسبرطيين وحلفائهم صدّ تقدّم الفرس في معركة تيرموبيل، تضحيتهم لا تزال حدثا أساسيا في المخيلة الغربية - ومصدرا دائما للميمات بالنسبة لليمين المتطرف الغربي.
وأردف أن نشطاء حقوق حمل السلاح في الولايات المتحدة يستحضرون شعار "مولون لابي" رافضين أي شخص يخالف حقوقهم المكفولة بموجب التعديل الثاني للدستور الأمريكي. أما مارتن سيلنر، الفاشي الجديد النمساوي الذي ساهم في نشر مفهوم "إلغاء الهجرة" - أي الإزالة الجماعية أو الترحيل القسري للمهاجرين غير البيض، بغض النظر عن وضعهم القانوني، وهو المفهوم الذي ردده ترامب وغيره من قادة اليمين المتطرف - فقد اتخذ "الدرع الإسبرطي" شعارا لحركته.
وتابع أنه وفي عام 2022، حمل دون بولدوك، المرشح الجمهوري لمجلس الشيوخ عن ولاية نيو هامبشاير، نسخة مماثلة من الدرع (مُثقبة بالسهام، لمزيد من التأثير الدرامي) خلال حملته الانتخابية الفاشلة.
وأضاف كاتب المقال أن في اليونان نفسها، خلال العقد الماضي، نظم حزب الفجر الذهبي الفاشي الجديد مسيرات سنوية في موقع تيرموبيل التاريخي. وكانوا يحملون المشاعل ويحيطون بتمثال الملك الإسبرطي الأسطوري ليونيداس، وهم يهتفون "اليونان لليونانيين!".
وقال إن حظر حزب الفجر الذهبي كحزب سياسي عام 2020 لارتكابه جرائم جنائية، لكن خلفه موجة من الفصائل اليمينية المتطرفة ذات النفوذ التي دخلت البرلمان اليوناني بعد انتخابات عام 2023. ومن بين الأحزاب الأكثر إثارة للجدل في هذه المجموعة حزب الإسبرطيين.
وأردف أنه لطالما كانت الأفكار الإسبرطية حاضرة في صلب القومية الحديثة، كتب عالم اللغة الفرنسي إرنست رينان، في القرن التاسع عشر، في أطروحته الرائدة حول فكرة الأمة: "إن الهتاف الإسبرطي، 'نحن ما كنتم عليه، وسنكون ما أنتم عليه'، هو، في بساطته، النشيد المختصر لكل وطن"، وقد شكّلت سمعة الإسبرطيين في الانضباط الصارم والطاعة واحترام التسلسل الهرمي روح مدارس الكاديت العسكرية في بروسيا منتصف القرن التاسع عشر.
وأضاف كاتب المقال أن قبل خمس سنوات، أشاد المخططون العسكريون الأمريكيون بدولة الإمارات العربية المتحدة ووصفوها بـ"إسبرطة الصغيرة"، اعترافا بقدرة المملكة الصغيرة على تحقيق نفوذ يفوق حجمها في الشرق الأوسط (وليس، كما يُتصور، بسبب نظامها الاجتماعي الهرمي الذي يفصل المواطنين الإماراتيين والوافدين الأثرياء عن طبقة واسعة من العمال الأجانب).
وتابع أنه وزير الدفاع بيت هيغسيث ويظهر بوضوح تبنيه لقيم إسبرطة المزعومة عندما يُشيد بـ"روح المحارب" الجديدة لإدارة ترامب، ويُشدد معايير البنتاغون فيما يتعلق بالمظهر واللياقة البدنية، ويربط مهمة الجيش الأمريكي بشكل أوثق بالأجندة السياسية للبيت الأبيض.
وحذر بريت ديفيرو، مؤرخ الجيوش القديمة، من أن نهج هيغسيث يُهدد تقليدا مدنيا عسكريا أكثر ديمقراطية. كتب ديفيرو: "إن جيش هيغسيث المثالي أقرب بكثير إلى جيوش روسيا أو بيلاروسيا: يركز على استعراض اللياقة البدنية، ويميل إلى ارتكاب الفظائع، وفي نهاية المطاف، هو أداة لسلطة رجل واحد لا درعا لدولة حرة".
ووصف نوربيرغ، بشكل منفصل، مجتمعات مثل روسيا وبيلاروسيا بأنها معادية للابتكار وخاضعة للثكنات العسكرية - "إسبرطة كلها، لا أثينا".
يرى أنصار النزعة الإسبرطية الجديدة عالما "يكون فيه حالك أفضل إذا بقيت في المنزل، ولم تنخرط كثيرا مع الآخرين"، كما قال نوربيرغ لصحيفة نيويورك تايمز. "هناك عقلية إسبرطية سائدة - أن العالم لعبة محصلتها صفر، وإذا استفاد شخص آخر، فأنت في وضع أسوأ. ويبدو أن هذه هي النظرة العالمية لترامب أيضا، ولهذا السبب تُعد إسبرطة مثالا يُحتذى به لأنصار اليمين المؤيد لترامب".
لكن الأمر لا يقتصر على اليمين فقط. في ظلّ حالة عدم اليقين بشأن قوة التزامات الولايات المتحدة، تستعدّ الحكومات الأوروبية، بمختلف توجهاتها السياسية، لاحتمال نشوب صراعات، وتستثمر في قدراتها الدفاعية.
في تشرين الثاني/ نوفمبر، أعلن الرئيس الفنلندي ألكسندر ستوب أن "عقد الجيش على وشك البدء". وقال المستشار الألماني فريدريش ميرز هذا الشهر: "لقد ولّت عقود "السلام الأمريكي" بالنسبة لنا في أوروبا، وكذلك بالنسبة لنا في ألمانيا. لم يعد هذا السلام موجودا كما عرفناه، ولن يغيّر الحنين إلى الماضي هذه الحقيقة... يسعى الأمريكيون الآن، وبلا هوادة، إلى تحقيق مصالحهم الذاتية". وأشار ميرز إلى أن الوقت قد حان لكي تحذو أوروبا حذو أمريكا.
يُعارض المؤرخون الكلاسيكيون هذه التشبيهات المباشرة. فالماضي دائما أكثر تعقيدا مما يُذكر.
وأضاف كاتب المقال أنه بعيدا عن كونها الحصن الحضاري الذي يتصوره البعض في اليمين الغربي، كانت إسبرطة "تعتمد على الدعم البحري من الإمبراطورية الفارسية" في حروبها الأخيرة ضد أثينا، كما أشار باري شتراوس، الأستاذ الفخري في جامعة كورنيل والباحث البارز في معهد هوفر. "لذا، فإن الصورة التي لدينا عن إسبرطة ليست تماما كما تبدو لنا، تلك المدينة المكتفية ذاتيا".
وأضاف شتراوس أن المثالية اليمينية "تُبالغ في مدى عزلة إسبرطة، وتُقلل من شأن حجم مشكلة الفساد فيها."
وتابع لم تكن إسبرطة تمتلك ذلك الصرح المعماري العام الفخم الذي صمدت معالمه عبر العصور ليُشكّل ذاكرتها. لكنها فرضت نظاما اجتماعيا صارما كان مثارا للفضول حتى في عصره، ولا يزال الاهتمام به قائما: طبقة صغيرة من المواطنين لم يمارسوا الزراعة أو التجارة، تدربوا كمحاربين منذ الصغر، وكان الرجال يعيشون في ثكنات جماعية، ويعتمدون على طبقة واسعة من المزارعين المستعبدين.
وأردف أن العديد من الموارد كانت مشتركة بين نخبة المواطنين،كما لفت بول كارتليدج، المؤرخ البريطاني المتخصص في تاريخ اليونان القديمة والأستاذ الفخري بجامعة كامبريدج، كيف أن نساء إسبرطة "يكسرن إلى حد ما الصورة النمطية لقمع المرأة أو إخضاعها في اليونان القديمة".
ومع ذلك، حتى بمعايير عصرها، جادل كارتليدج بأن إسبرطة كانت سيئة السمعة بسبب وحشيتها. قال لصحيفة واشنطن بوست: "إسبرطة ليست نموذجا يُحتذى به. إنها دولة عبودية، وهي بغيضة للغاية لسكانها غير الأحرار".
وأشار كارتليدج إلى أصداء إسبرطة في أحلك فصول التاريخ الأوروبي. قال: "كان الإسبرطيون حذرين للغاية بشأن من يربون ومن يطردون"، مشيرا جزئيا إلى ممارستهم المزعومة المتمثلة في التخلي عن الأطفال غير الأصحاء. "كانوا، على الأرجح، من دعاة تحسين النسل".
تذكرهم النازيون على هذا النحو. قال أدولف هتلر ذات مرة، في إشارة إلى نظام سياسي قائم على أساس عرقي: "يجب اعتبار إسبرطة أول دولة قومية. كان التخلي عن الأطفال المرضى والضعفاء والمشوهين، باختصار، إبادتهم، أكثر إنسانية، بل وأكثر إنسانية بألف مرة من الجنون البائس في عصرنا الذي يحفظ أكثر الأفراد مرضا".
استند خطاب نتنياهو "أثينا وإسبرطة الخارقة" إلى تقليد طويل. فقد استحضر صانعو السياسة في الحرب الباردة مثل إسبرطة وأثينا فيما يتعلق بالتنافس السوفيتي الأمريكي: فالأولى، بنظامها الشيوعي ونظامها الاقتصادي المغلق، كانت أقرب إلى "إسبرطة" في طبيعتها؛ أما الأخيرة، بهيمنتها البحرية وحماستها الرأسمالية، فهي أقرب إلى "أثينا".
قام عالم السياسة بجامعة هارفارد، غراهام أليسون، بتحديث النموذج ليتناسب مع القرن الحادي والعشرين عندما طرح فكرة "فخ ثوسيديدس" على نطاق واسع، متناولا حتمية الصراع بين الولايات المتحدة والصين. في هذا التشبيه، تُشبه واشنطن إسبرطة، قوة عظمى محافظة على الوضع الراهن، مهددة بصعود أثينا الطموحة والمتزايدة الجرأة.
يُعرف أليسون بممارسته "للتاريخ التطبيقي"، حيث يُحلل السوابق التاريخية لاستخلاص دروس معاصرة. يقول أليسون إن صدى إسبرطة المعاصر "مثير للاهتمام للغاية"، لكنه أضاف أن هناك حدودا لقوة هذا التشبيه نظرا "للاختلافات الجوهرية" التي تفصلنا عن تلك المدينة الدولة.
وقال: "عندما ينتقي الناس سمة أو سمتين من التشبيه، فإن ذلك غالبا ما يكشف عن الشخص وآرائه أكثر مما يكشف عن فهم أعمق للعالم".
